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本主题由 jps 于 2008-9-22 14:33 合并

盘云在天
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中国要前进毛泽东是绕不过去的

凤凰周刊

华东师范大学博士生导师高华先生是毛泽东研究专家，近年因为出版《红太阳是怎样升起的》一书而为海内外学术界所广泛关注。
他接受了《凤凰周刊》的采访。他的研究和观点，对于我们认识毛泽东的问题，仍有重要的指导意义。

《凤凰周刊》:毛80年代走下神坛，90年代“红太阳“又升起，很多司机都挂毛泽东像以辟邪，这透露了怎样的社会心态？社会各阶层对毛的态度有什么差异？

高华：
九十年代中期以来，随着社会分化加速，社会财富分配不公的现象越益突出，出现了“权贵资本主义”。改革初期蒙受利益的工人大量下岗，社会保障体系的不健全，民众医疗和教育费用激增；干部腐败现象久禁不绝等等，上述种种情况致使广大中下层民众普遍有公平缺失的心理感觉，故而“合法的”、顺着主流媒体对毛的赞美，怀念起毛和毛时代，用崇毛来表达自己对现状的批评。于是就下岗工人举着毛的画像在当地政府门口请愿的消息。民众对毛和毛时代的怀念是有选择性的记忆，毛被抽象成体现“社会公正”的符号，而与此符号相违的大量历史事实，如“反右”，“大跃进”，“大饥荒”，“文革”等都被过滤了。

其次是主流媒体对毛的肯定性的宣传有关。进入九十年代，已不许批评毛，也不主张研究毛时代的一些缺失方面，对反右、大跃进、大饥荒、文革史的研究，事实上已被划为禁区，气氛已经和80年代完全不一样了，也就是说“颂扬”式的叙述重新成为主流。和这些相配合，所有大学生的统一必修课“毛概”（“毛泽东思想概论”）。这种持续性的宣传建构了一种“毛和毛时代光辉正确论”，已在社会上的广大人群中，特别是在大学生中产生了效果。例如，在一些高校的BBS上，甚至有一些大学生否认“大饥荒”的历史事实，支持文革，支持毛整治彭德怀等等。

《凤凰周刊》：李慎之、李锐等自由知识分子对毛一直抱反思的态度。部分民族主义者、“愤青”和海外华人为什么会轻易忘记反右、大跃进和文革造成的苦难，而继续陶醉于毛的领袖魅力？

高华：“新左派”高度肯定毛和毛时代，毛泽东又被重新赋予各种意义，成为捍卫社会公正，关怀底层群众，对抗外国霸权的符号象征。他们有几个重要的观点:

（1）“强大国家论”。他们认为，在毛时代，中国实现了自主和强大。
（2）“死人值得论”。“饿死、冤死了几千万，是中国强大过程中值得付出的代价”。
（3）“毛时代社会公正论”。
（4）“反右、大跃进、文革值得肯定论”。
“新左派”多不是历史学家，主要是表明一种态度和立场。基本在文化批评和社会科学研究领域。

《凤凰周刊》:毛的魅力到底是什么？

高华：毛是历史上那种“超凡魅力型的领袖”，毛一生打平天下无敌手，即便应对世界超强苏美两国的领袖，也是游刃有余。中国百姓不会接受华盛顿，但肯定敬畏毛泽东。在中国历史上的统一王朝的许多情况下，统治者越强硬，统治手段越凌厉，百姓反而越佩服皇帝，因为中国人只崇拜强者，胜者，王者，毛的巨大的事功，毛的统治风格正好满足了民众的这种心理需要。

《凤凰周刊》：让毛泽东继续享有很高的威望，后来的执政者对此出于什么考虑？

高华：执政者对毛的态度是从现实出发的。1979年后对毛的反思，是为改革开放寻找合法性，因为不反思毛，不否定文革，不否定大跃进，不去为毛时代堆积如山的冤假错案平反，理顺全国人民的人心，改革开放就寸步难行；而作出改革开放的决策，也和过去的错误给国家和民众造成的巨大伤害，当时的领导层对百姓怀有某种程度的歉疚感有关（那时的领导人时常说，我们的工人、农民和知识分子真好，允许我们改正错误等等）；九十年代重新肯定和宣传毛，主要是为了加强体制的合法性。

《凤凰周刊》：:毛泽东热持续不断，对中国社会的未来走向会有什么影响？

高华：毛是一个重大的历史现象，肯定会引起一代又一代中国人的持续性的反思和思考。现在中国面临新的挑战和层出不穷的新问题，在新形势下，需要新的思维，已不再需要像毛这样凌驾于一切体制之上的“超凡魅力型的领袖”，对毛的反思和思考应指向未来，就像韦正通先生说的，“毛时代的牺牲应转化为积极的价值”，这就是在总结历史经验教训的基础上，如何建立和完善民主体制，从而从根本上使国家奠定下长治久安的基础。
评介毛，执政者方面，其考量要复杂一些，要兼顾到各方面的因素；另一个方面是学界和民间，如何认识毛，既是一个严肃的学术课题，又被社会普遍关注。对毛的反思，是和中国的未来紧密相联系的，中国要前进，无论从哪个角度，毛都是绕不过去的。

本文刊登于《凤凰周刊》

[ 本帖最后由盘云在天于 2008-9-21 21:57 编辑 ]

2008-9-21 21:40

w001wcs001
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此贴不能回
贴出来干吗?

2008-9-21 21:42

w001wcs001
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进入九十年代，已不许批评毛，也不主张研究毛时代的一些缺失方面，对反右、大跃进、大饥荒、文革史的研究，事实上已被划为禁区

作者是关在地下室搞的研究
快50年没出来过了.

2008-9-21 21:43

(飞毛腿)
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当前的社会矛盾如果毛泽东出山这些矛盾会在一夜之间消失

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2008-9-21 21:44

盘云在天
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三鹿毒奶，不揭批毛泽东的后遗症
正气不再，人心腐败的结果，实与没有审判、揭批毛皇帝有着千丝万缕的因果关系。
毛皇帝在多年权力斗争中不仅给社会造成了毁灭性的灾难，也使社会道德、良心丧失殆尽。毛泽东身上那些蔑视生命、蔑视人性、反民主、反人类、践踏文化的特质及荼毒天下的滔天罪行不但受不到审判和清算，甚至在某些方面被肯定、甚至被美化，其专制愚民的帝王恶习，其阴谋与阳谋并举的御权术、以及惟我独尊却视民生如草芥的特质，不但得不到人们的反思和揭批，反而被人们广泛效法取崇，良知、道义、道德的回归遥遥无期。
什么人权、民权、自由民主，见鬼去吧！我就是主，我就是权！什么法，我就是法！顺我者昌，逆我者亡，什么平等、博爱、诚信、宽容、与人为善，都见鬼去吧！这就是毛皇上留给人们的“道德”遗产。
这笔遗产，是人心腐败的摧生剂，不仅摧生官员腐败、也摧生各行各业的腐败，它是人心中一个毒瘤。不仅是政治和经济上的腐败，假冒伪劣、假药、豆腐渣工程、乃至今天的三鹿毒奶，正是社会对毛泽东身上那些蔑视生命、视民生如蝼蚁草芥的继承和延续。

2008-9-21 22:03

盘云在天
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毛泽东阴魂不散，中国的劣根性难除。
对毛的奴才们来说，饿死的近四千万底层百姓，被迫害死的一千万冤魂，只是个枯燥的数字而已。毛奴才们不会去体会每一个冤魂死鬼的惨不忍睹的人间地狱经历。
因为，在毛奴的血液里，已充满了毛皇帝那种蔑视生灵涂炭众生的血质。
在对毛的反思上，毛奴们早已混洧了正义与邪恶，颠倒了是非曲直。
毛奴的心理：“中国的皇帝涂炭戗害中国人，自古天经地义，算不上罪恶，皇帝要臣民死，臣民不得不死，即使是几千万，也不算过分。”
毛奴的经典名言:“中国人多,死几千万算什么。”
是的，中国人多，于是，就有了矿难，有了假药，有了毒食品，有了三鹿毒奶，……

2008-9-21 22:08

把耄拖出烧掉
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2008-9-21 22:20

hsgyhsj
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QUOTE:

原帖由 w001wcs001 于 2008-9-21 21:43 发表
进入九十年代，已不许批评毛，也不主张研究毛时代的一些缺失方面，对反右、大跃进、大饥荒、文革史的研究，事实上已被划为禁区

作者是关在地下室搞的研究
快50年没出来过了.

说的对,那个姓高的是个什么狗屁专家,他算老几?

2008-9-21 22:36

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"《凤凰周刊》：让毛泽东继续享有很高的威望，后来的执政者对此出于什么考虑？

高华：执政者对毛的态度是从现实出发的。1979年后对毛的反思，是为改革开放寻找合法性，因为不反思毛，不否定文革，不否定大跃进，不去为毛时代堆积如山的冤假错案平反，理顺全国人民的人心，改革开放就寸步难行；而作出改革开放的决策，也和过去的错误给国家和民众造成的巨大伤害，当时的领导层对百姓怀有某种程度的歉疚感有关（那时的领导人时常说，我们的工人、农民和知识分子真好，允许我们改正错误等等）；九十年代重新肯定和宣传毛，主要是为了加强体制的合法性。"

真知灼见！！

2008-9-22 10:08

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QUOTE:

原帖由 盘云在天 于 2008-9-21 22:08 发表
毛泽东阴魂不散，中国的劣根性难除。
对毛的奴才们来说，饿死的近四千万底层百姓，被迫害死的一千万冤魂，只是个枯燥的数字而已。毛奴才们不会去体会每一个冤魂死鬼的惨不忍睹的人间地狱经历。
因为，在毛奴的血 ...

同感！

有一种默契叫做心照不宣有一种感觉叫做妙不可言
有一种幸福叫做鱼水之欢有一种愿望叫做花好月圆
有一种等待叫做望眼欲穿有一种理想叫做一生平安
有一种选择叫做左右为难有一种人生叫做误上贼船

2008-9-22 10:19

#10

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